第一篇 何謂民主
1.1簡短定義民主是否可取
民主乃是民治。多數字典都如此訓釋民主一詞，這或許是廣為人接受的定義。這亦符合民主一詞的詞源，民主一詞源於demos及kratein兩個古希臘語字根，demos意為人民，kratein意為統治。古希臘哲學家及政治家用這個詞語用得頗為直白。「世人稱我們為民主的，因為政府是由多數人掌管，而非少數人。」亞里士多德分析幾種民主制體後說：「我們可以以此為準則：假若一個政體不容許每個人參與，就是寡頭政體；反之，人人都可以參與，就是民主政體。」（《政治學》第四卷，6）回到近代，林肯有句名言經常為人引用，「民有、民治、民享的政府。」他的觀點也相似。總而言之，民主政體就是人民自我統治。
這些簡短的語句試圖定義民主一詞，雖皆為人所認同，卻不能解釋民主一詞的內涵，因為民主這個概念異常複雜，定義過於簡單實是削足適履。還有一些例子：「統治...
2014年9月20日 星期六
2014年8月27日 星期三
「鳩」談之後記
上文談到維基文庫的《左傳正義》，有一則《正義》引的書，名曰《晉諸公贊》，但維基文庫誤作「《晉語》諸公贊」，近日翻查古本，發覺有些版本不誤，有些版本就錯了。武英殿本《左傳正義》就沒有弄錯，作《晉諸公讚》（贊讚互通）。
（武英殿本《左傳正義》莊公三十二年）
看到書頁上就知道武英殿本十三經注疏校刊於乾隆四年。後來嘉慶二十一年阮元主持校刻的十三經注疏廣為流行，當中附有不同版本的校記，歷來受學者重視，通稱為阮刻本十三經注疏。我找到的北京大學繁體十三經注疏本，就是以阮刻本為底本，再參考不同版本重新排印而成。
（北京大學繁體十三經注疏本序）
我對版本學無甚認識，只知道這個版本最適合現代人入門看，因為是用電腦重新排版而成，可惜依然有點瑕疵。如果我沒有搞錯，這裏誤作「《晉語》諸公讚」，是阮刻本本身已經錯了，可惜校對組沒有採用武英殿本的異文，可見這書散逸以久，不為世人所知。...
2014年8月26日 星期二
秋風辭簡注後記
上文談到《文選》引秋風辭的序不知出於何書，今日翻查魯迅輯之《古小說鉤沈》，即茅塞頓開，此序實出於《漢武故事》。
《太平御覽》（四部叢刊三）卷八十八引《漢武故事》：行幸，欣然，中流與群臣飲醼，上歡甚，乃自作秋風辭。
《太平御覽》（四庫全書）卷八十八引《漢武故事》：行幸河汾，欣然，中流與群臣飲醼，上歡甚，乃自作秋風辭。
《北堂書鈔》（四庫全書）卷一百零六引《漢武故事》：上幸河東，觀，作秋風辭。
《文選六臣注》（四部叢刊三）卷四十五序：上行幸河東，祠后土，顧視帝京欣然，中流與群臣飲燕，上歡甚，乃自作秋風辭。
可見《太平御覽》兩個版本首兩句都有省略，且略去「顧視帝京欣然，祠后土」整句，四庫全書本之「河汾」為「河東」之異文；《北堂書鈔》最為簡略，或因《樂部》其要在歌辭，故略其事跡，《北堂書鈔》之「觀」字，疑是「上歡甚」脫去首尾二字，「歡」再訛為「觀」字。
《太平御...
2014年8月24日 星期日
你說甚麼「鳩」？
某天，我正瀏覽面書，忽見有人痛罵記者白癡，到底所為何事？原來是報章把飲「鴆」止渴寫成了飲「鳩」止渴，所以被看眾恥笑，先看看這則報導。
我也不列資料出處了，反正原本上載的人也沒有說明是哪份報紙，也不知是何年何月何日的報導，且報紙人人皆可買得，所以就算了。當時我看過，只是笑笑，小弟我中文水平差，這般艱深的成語我是不會用的，看過笑過就算。過了幾天，瀏覽某網站時心血來潮，想看看明朝的歷史，便選了最短的來讀，名叫《明朝滅亡的真相》。看到崇禎帝怒殺袁崇煥，民族英雄慘遭千刀萬剮，袁手下大將祖大壽死於戰後終於降清，心情久久不能平伏，但看著看著不禁啞然失笑，原來我又看見飲「鳩」止渴了。
《明朝滅亡的真相》這篇文章雖然短，但言簡意賅，適合我等不願直接看文言文的人；只是踫巧給我看到錯字，但總是瑕不掩瑜的。講回正題，到底這個「鳩」字是甚麼呢？為何不少人會將二字混淆？眾所周知，「鳩」是...
2014年8月23日 星期六
古音入門（二）
反切前的注音方法
反切是甚麼呢？反切是古代的注音方法。格式很簡單，用兩個字注音，例如《廣韻》「東字」，注音是「德紅切」，有時不用「切」字而用「反字」，音翻。如何用反切找出古音和今音要下篇再才解說，因為要先了解中古音的音節結構，簡單而言就是上字取聲母，下字取韻母及聲調，合出來就是被切字的讀音。以下先看看反切的歷史。在未有反切的時候，音韻學家用很多方法標上文字的讀音，但都不及反切「科學」，因為從前的方法只是打比方，不是嚴格的音注。我們再看顏之推的記載，也是見於《顏氏家訓·音辭》。
而古語與今殊別，其間輕重清濁，猶未可曉；加以內言外言、急言徐言、讀若之類，益使人疑。
顏之推除了知道古語今語不同外，他在看從前的音注時，發覺有很多術語弄不明白。今人王利器在注釋《顏氏家訓》時，引用了大量例證，說明這些術語甚麼意思 。如果不看他的解釋，單看古人的注音，就很難弄懂甚麼意思，以下舉一些例子證明。
（《周易》鄭康成注，見注一）
內言外言：
《公羊傳·宣八年》何休注：「言乃者，內而深，言而者，外而淺。」
急言徐言：...
秋風辭簡注
《文選》：上行幸河東，祠后土，顧視帝京欣然，中流與群臣飲燕，上歡甚，乃自作秋風辭（未知《文選》引何書，《太平御覽·文部七》引此序略同，云出自《漢書》，翻查班固《漢書》亦不見）。
秋風辭 劉徹著
秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南歸。
蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。
[秀，花也。芳，香氣也。秀芳互文見義，蘭菊皆有秀有芳也。]
汎樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波。
[汎，浮也。濟，渡也。汾河，說文：水出太原晉陽山，西南入河。橫，亦渡也。中流，即流中，水深流急處。素波，白波。]
簫鼓鳴兮發櫂歌，歡樂極兮哀情多。少壯幾時兮奈老何！
[櫂，即棹。櫂歌，引櫂而歌。]
韻腳（參考鄭張尚芳先生上古音分部）
飛歸：微部
芳忘：陽部
河波歌多何：...
要屈人講匪語其實唔難
雖然我一向都不喜歡蘋果日報的文筆，雖然我更不喜歡蘋果日報報導失實，我更討厭大陸的官腔，但是我絕不胡亂指責他人說匪語，因為我讀的書少，明清小說讀過的在十本以內，佛教也只看過寥寥數本。我不知道誰有陳雲老師的學問，竟可痛快地罵人說匪語，我也想有這等魄力。可是只有大量閱讀過往的白話作品，才能斷定是不是官腔以及歐化句，普通人絕難為之，因為學藝不精。
所謂匪語，基本上指的就是官腔，即是捨棄宋元明清以來的白話傳統，只有字數，推砌文字，思想空洞的詞語，這些詞語已經進入我們日常的口語，等閒者難以分辨說出口的是否官腔。以陳雲老師著的《中文解毒》為例，看看何謂匪語（整理自肖建偉的博客，特此致謝）。
高度評價，充分肯定：贊揚/稱譽/贊同
充分體現：彰顯
表示感謝：致謝/感謝
致以春節的祝願：新年進步/新春大吉
造成惡劣的政治影響：敗壞政風
...
2014年8月20日 星期三
歌詞隨筆（一）：自在的小鳥
IQ博士是日本漫畫家鳥山明的成名作，卡通片八十年代在香港播出後大受歡迎，鄭國江先生重新填詞的主題曲更是街知巷聞。由於我是名小毒男，毒得小時候看得很少卡通片，IQ博士一集也没有看過。可是這首主題曲令我印象非常深刻，小時候覺得旋律輕快，歌詞也琅琅上口，「小雲同小吉好重要」像是洗了腦般不停在腦海中重播，但僅此而已。到我長大後，才知道詞曲皆是上乘之作。
（引自此）
少時錯過了龍珠等經典的卡通片，除了因為我是九十後，也是因為少時很少看電視。到長大了，懂事了，便懷念那個時代，只有那個時代才能出經典的卡通片，也只有那個時代才能出經典的主題曲，或許是我的偏見。不錯，我想說說IQ博士主題曲的歌詞。 現時才知道鄭國江先生的筆力，比起時下的兒歌勝出不止一籌。兒歌是唱給兒童聽，但不可粗制濫造，他們是小孩子而不是傻子。鄭國江先生這首詞作，有太多地方可以點評，我們先抽一個很簡單的詞語來...
2014年8月19日 星期二
總序一：寫作緣起
各位說漢語的朋友，不論你說粵語、客家話、閩語、官話等等；不論你來自香港、澳門、台灣、大陸，或是世界各地；不論你是港獨派、城邦派、台獨、大一統派；不論你讀文科、理科或商科；不論你喜歡、或不喜歡文學和語言學；只要你寫的是漢字，說的是漢語，我懇請閣下花一點時間看看我這篇文章。這裏沒有奇言怪論，也沒有弄虛作假。只有我這些年來學習及觀察語文，一些誠懇的意見。
孔子是中國文教之始，正樂而雅頌各得其所，相傳弟子中受業身通者七十七人。自孔子降生至今，二千五百餘年，後有五胡亂華、蒙古鐵騎，以及滿清入關，我們從未面臨文教如此黑暗之時。參考古代文獻、明清小說、陳雲古德明等先生的文章，大眾的中文現在實在是病入膏肓，恐怕是奄奄一息了。我呢？你或許想問，我很清高嗎？不，絕對不！我也是腐朽的一份子。幸有一眾力挽狂瀾的先生，中華文化未至於完全敗亡。孔子曰：「述而不作。」《禮記·學記》說：「作者之謂聖。」創作是...
2014年8月18日 星期一
古音入門（一）
古音分期
在「漢語音韻學入門」我提及中國自有生民以來，就有語言；有語言，就有演變，所以有後世以及現代的方言。我們要先知道學術界如何將古音分期，以潘悟雲先生的《漢語歷史音韻學》為例，他的對古音的研究分做兩期。
中古音：大約是隋唐時期
上古音：大約是周秦時期
為何要分成兩期呢？還有中間隔著一大段時期卻是為何？中間兩漢三國兩晉南北朝都消失了。這是因為這兩段時間的古音資料最豐富，中間兩漢三國兩晉南北朝的古音可以兩頭夾攻過去，而元明清也有很豐富的韻書記載當地各地不同的發音。由於古代還沒有錄音機，所以一切的研究都只是假說，我們只能無限逼近歷史上真正的發音，但不能夠肯定構擬的音準確無誤。
中古音和現代方言相差有多大，聽聽這段錄音就知道了，但這只是構擬出來的讀音，而且發音未必完全準確，但畢竟和現代方言的發音大相逕庭。古代没有錄音機，研究中古音的學者又如何構擬出古音呢？這就得知道從中古音的材料入手，最重要的是《切韻》系韻書。
《切韻》系韻書（《切韻》早己散佚，傳世的都是殘卷）： 《切二》《切三》為一系 《王一》《全王》為一系 《王二》《唐韻》為一系 《五代本切韻》為一系
《切韻》乃隋代陸法言等人所編，後來有增補，當中最重要的還是宋朝的《廣韻》。
《廣韻》編排
《廣韻》是大宋大中祥符元年陳彭年等人奉詔所編而成，參考了歷代韻書，包括《切韻》，歷史背景不多說。先看看《廣韻》的編排。以下是《廣韻》的目錄。
看紅色字「上平聲」，由於《廣韻》平聲字多，所以將平聲字分成上下兩卷，起始是「上平聲」。看藍色字「東第一」，指「上平聲」第一個韻目是「東第一」，第二個是「冬第二」，如此類推。再看綠色字「脂之同用」及「獨用」，由於隋朝時陸法言編《切韻》時分韻太細，到宋朝修《廣韻》，一些韻目之間讀音已經變得沒有分別，所以加上同用或獨用，說明哪些韻目可以一起混合用，哪些不可以；「魚第九」標明「獨用」，就是魚韻這個韻目的字只能和自己押韻，不能和其他韻部押韻；「支第五」標明「脂之同用」同用，即是說宋朝時「支第五」「脂第六」「之第七」三個韻目的都押同一個韻，可以混合使用，一起填進詩詞的韻腳中。《廣韻》按四聲編排，即上平聲下平聲上聲去聲入聲，所以「東第一」之後是上平聲的的「冬第二」；要看東韻的上聲董韻，必需上平聲下平聲都翻完，才到東韻的上聲「董第一」，冬韻鍾韻的上聲．乃至去聲入聲，如此類推。紫色字「鄰職」二字是真韻韻目中「真」字的注音，等同正文「真」字的注音「鄰職切」。
到看正文第一頁，也是上平聲「東第一」東韻的第一頁，第一個字也是東字。看橙色「德紅切十七」字，在《廣韻》中，東字加上自身有十七個同音字（部份字用藍色框起），所以標「十七」，讀音是「德紅切」，下面十六個字的讀音也是「德紅切」，至於反切的用法下一篇再談。東下一大串小字到「德紅切十七」為止，是東字的解釋，所以《廣韻》不但是韻書，作詩時可參考，也可當字典用，查看文字的意思。再看兩處紅色圈圈，第一個紅色圈有「一」字，說明是「東第一」韻，「冬第二」起首就標「二」字，如此類推。第一個和第二個紅色圈中有個類似句號的符號，兩個「句號」間是《廣韻》中的同音字，這個「句號」是用來區隔不同的讀音的字組。再看綠色框「又都貢切」，說的是涷字除了有「德紅切」這個讀音，也有「都貢切」這個讀音。
參考資料
《新校互註宋本廣韻》，余迺永校註，（里仁書局，台北市，2010年9月5日）：應該是目前最齊備的《廣韻》校訂本，利用多種《廣韻》版本及出土韻書校訂《廣韻》中的誤字；前言以及擬音都很值得參考。
《廣韻》張氏澤存堂刊本：見東京大學東洋文化研究所所藏漢籍善本全文影像資料庫，本文的書影都來自這個版本。
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