《中庸》「壹戎衣」舊解以鄭玄為代表。鄭玄注：「戎，兵也。衣讀如殷，聲之誤也， 齊言殷聲如衣。壹戎殷者，壹用兵伐殷也。」不過鄭玄的注解只對了一半。解依作殷，正確，壹戎解作壹用兵刖不確。有學者歸納了此句的三種解釋，第三解最符合文意。「壹戎衣按「殪戎殷」解，譯為「滅亡大商」。如清毛奇齡《四書賸言》云：「《中庸》壹戎衣而有天下，此壹字是殪字，《尚書．康誥》曰：殪戎殷；言滅大殷也。」[注一]
二，壹有滅義
《中庸》「壹戎衣」源自《尚書．康誥》「天乃大命文王殪戎殷」。殪有滅義。《尚書句解》：「天乃大命文王殪滅戎殷。殪，翳。」以殪滅解殪，可證殪有滅義。《小雅．吉日》：「發彼小豝，殪此大兕。」殪訓死，見《爾雅．釋詁》及疏。壹殪只不過是同一個詞語的不同寫法。
（《爾雅注疏》頁六十二，北京大學出版社）
三，盡咸壹三字有滅義及其來源
《左傳．閔公二年》：「盡敵而反，敵可盡乎，雖盡敵，猶有內讒，不如違之。」盡明顯解作動詞，解作滅，而非解作全部。為何盡有滅義呢？我懷疑殲滅一義由全部之義引伸。不妨試用語素來分析。
《僖公二十八年》：「民之情偽，盡知之矣。」
字義：全部。
義素：全部。
《閔公二年》：「盡敵而反。」
字義：殲滅。
義素：全部＋消滅。
盡，皆也，本身解作全部。於全部之義之上，再加上消滅的義素，就變成殲滅的意思。咸壹二字情況也相似。
《書．堯典》庶績咸熙。《說文》皆也。
《書．君奭》：「咸劉厥敵。」王引之《經義述聞》：「咸者，滅絶之名。咸劉皆滅也。」
《逸周書．世俘》：「咸劉商王紂。」朱右曾校釋：「咸劉，絶也。」
《禮記．中庸》：「自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。」朱注：「壹是，一切也。」
《禮記．中庸》：「壹戎衣而有天下。」清毛奇齡《四書賸言》云：「《尚書·康誥》曰：殪戎殷；言滅大殷也。」
盡，皆也；引伸出殲滅之意。咸，皆也；再引伸出滅絕之意。壹是，一切也；壹又為滅。可見有皆之意的字，都可以引伸出滅意。
四，詩經「壹發五豝」新解
《詩經．騶虞》：「壹發五豝。」
《詩經．吉日》：「發彼小豝、殪此大兕。」
「壹發」如果按字面解，就是一發箭就射倒五隻小豬，由於不近情理，所以必然要曲為之解。例如毛傳：「虞人翼五豝，以待公之發。」鄭玄和之，曰：「君射一發而翼五豝。」說成「虞人」自己不射，反而作公之輔翼，等待主公去射。除了詩句上看不出「虞人翼五豝」之外，這個解釋也置「壹」於不顧，「壹」變成無字義無作用的虛詞了。如果結合以上所解，「壹」解殲滅，就文通義順。而且《詩經．吉日》的「發彼小豝、殪此大兕」，也給我們提示，發和殪都是動詞，而且意思相近。所以，「壹發五豝」的「壹」只能解射，或者滅。兩者二本相成，打獵時，射箭出去，就能射倒野獸。綜合以上推論，「壹發五豝」就是射倒五隻小豬，「發彼小豝、殪此大兕」，就是射倒小豬和大兕（像犀牛的野獸）。
[注一]見探求《中庸》「壹戎衣」之正解
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