語源一
讀音：子郢切，粵音tseng2
釋義：井田，水井。
說文解字只收丼字，不收井字，釋義是「八家爲一丼」，這是說明井田制的制度。不過我們見到的先秦文獻都寫作井，而不是丼。可見丼字解作井田，解作水井，語源就是水井的井。
（馬王堆簡帛文字編頁二零四）
根據學者研究，丼字本身中間無一點。為了分別姜姓井氏和姬姓井氏，所以在姜姓井氏之井中間加一點，變成丼。（詳下語源二。）而井水的井，說文解字及馬王堆都作丼，是繼承了金文姜姓井氏之丼的寫法。
語源二
讀音：子郢切，粵音tseng2
釋義：姓氏。
廣韻子郢切井小韻下說「井：伯益初作丼。今作井。見經典省。又姓，姜子牙之後也，左傳有井伯」。可見丼也是解作姓氏。金文中，井丼是二字，分別是兩個氏族。（詳見說文新證頁四三九）
井氏：出自姬姓。
丼氏：出自姜姓。（最初寫成井。）
（說文新證頁四三九）
雖然在金文中，井丼是兩個字，不過丼氏之丼最初寫成井，可見丼中間的一點是後來為了區分兩個氏族而加上去的。既然如此，丼氏之丼源自井字。所以，不論是丼氏還是井氏，都應該讀子郢切（粵音tseng2），而不是都感切黕小韻（粵音tum2）。所以廣韻丼字都感切黕小韻（粵音tum2）下標「姓也」是錯的，讀都感切黕小韻（粵音tum2）的丼字，意思不是姓氏，應該是擬聲詞，見語源三。
語源三
讀音：都感切，粵音tum2
釋義：投物井中聲。
廣熙字典引集韻，以及廣韻，丼字讀音都是都感切（對應粵音tum2）。集韻的字義是投物井中聲，這是對的；廣韻的字義是「姓也」，這無疑是錯的，因為以上已經說明丼氏就是源出井氏，所以丼氏之丼不應該讀都感切（對應粵音tum2），而是讀子郢切（粵音tseng2）。
餘下只有一個問題，為何丼字有都感切（對應粵音tum2）一讀，為何有投物井中聲的意思呢？先解釋讀音，tum2應該是擬聲字，取材於物件投落水中的聲音。丼字本身是井水之井，讀子郢切（粵音tseng2），為何又用來表達都感切（對應粵音tum2）這個擬聲字呢？我認為這是因為丼字的字形看上去似是有物品投在水中的樣子。丼字本身是像井田，中間一點是和井字區分的符號。不過在後人看來，丼中的一點似是一個東西，丼字就像是有個東西投在井中。所以就不顧及丼字原本的音義，就挪用丼字，用來表投物井中聲（都感切，粵音tum2）的音義了。
總結
擬聲字本身就無形可象，無本字可言。要表達擬聲字，第一個方案是用音近音同假借字，第二個方案是用形聲字。而丼字特別一點，是借形假借字，丼字原讀子郢切（粵音tseng2，井水之井），後來表達投物井中聲（粵音tum2），不是音近音同假借，而是借形假借，因為丼字的字形和投物於井中的樣子相似而已。
如果康熙字典引用的集韻無錯的話，那麼自宋朝時，就有人用丼字表達投物井中聲的擬聲詞了（都感切，對應粵音tum2）。即是如此，網上談論正字的文章，還是應該加上最基本的論證，沒有字典音義佐證，正字又何從談起？
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