詩經筆記（一）

一，「永」字字組本義為「長也」

《毛詩．漢廣》：「江之永矣。」《毛傳》：「永，長也。」
《文選．登樓賦．注》引《韓詩》作「漾」。《薛君章句》：「漾，長也。」
《說文》：「水長也。」引《詩》作「羕」。
《爾雅．釋詁》：「永、羕，長也。」
《毛詩傳箋通釋》：「羕又通作養，《夏小正》『時有養日』、『時有養夜』，養亦羕也。」
《淮南子．墬形．注》：「洋，或作養。」《尚書古文撰異》：「是則壁中故書作瀁，孔安國以今文讀之，易為漾也。」又曰：「養古音同洋。」
《毛詩．碩人》：「河水洋洋。」《毛傳》：「洋洋，盛大也。」

　　「永」可以通「羕」，又可以通「漾」，因為「漾」從「羕」聲，「羕」又從「永」聲。按《毛詩傳箋通釋》，「羕」又可通作「養」，「羕」「養」都從「羊」，所以「羕」字從「羊」聲，又從「永」聲，「羕」則是雙聲符字。「羕」通「養」「羕」「養」都從「羊」，可見「養」可通「羊」聲字，從《淮南子注》可證明「養」可通「洋」。

　　可見，「永」「羕」「漾」「養」「洋」都是一音之轉。綜合《毛傳》及《說文》，這個詞組的字義應是「長也」，以及「盛大也」，引伸義為「憂」，又引伸又渡水。

二，本義又引伸為「憂」

《毛詩．二子乘舟》：「中心養養。」《毛傳》：「養養然憂。」
《爾雅．釋訓》：「悠悠、養養，思也。」《刑疏》引《詩》：「中心養養。」
《爾雅．釋詁》、《說文》：「恙，憂也。」

　　《爾雅．釋訓》訓「養養」為思，思概亦憂也。「永」本義為「長也」，又引伸為渡水。如「荒」本義為「大」，引伸為「亡失」。

三，本義又引伸為「渡」

《毛詩．漢廣》：「不可泳思。」《毛傳》：「潛行為泳。」
《說文》：「泳，潛行水中。」
《毛詩．谷風》：「就其淺矣、泳之游之。」

　　「泳之游之」承上「就其淺矣」，《毛傳》《說文》以「潛行」訓「泳」，「潛行」即渡水，非今之潛水，詳參《毛詩傳箋通釋．漢廣》。

《釋名．釋親屬》：「荒，大也。」
《毛詩．天作》：「大王荒之。」《毛傳》曰：「荒，大也。」此處應訓為奄有之義，然可以訓「荒，大也」為古訓。
《禮記．少儀》：「有亡而無疾。」《鄭注》：「亡，去也。」
《史記．晉世家》：「明亦因亡去。」亡即去也。
《馬王堆．老子乙本卷前古佚書》：「主失立(位)則國芒(荒)。」

　　《馬王堆．老子乙本卷前古佚書》讀「芒」為「荒」，「芒」又從「亡」聲，可見「亡」「荒」互通。「荒」本義為大，引伸義為「亡去也」，引伸義寫作「亡」。本義為「大」者，即引伸為「度過」，「荒亡」、「永泳」二組皆然，此類字義引伸概為古人思維。